Al punto de poder establecer comunicaciones a
través de medios electrónicos, satélites e incluso las computadoras que se han
convertido en el medio para accesar a la supercarretera de la información y de
la comunicación, llamada internet. La comunicación se define como el proceso
por el cual la gente intenta compartir significativamente mediante los mensajes
simbólicos.
PREGUNTAS: ¿Qué relación existe entre la comunicación
y la civilización? ¿Cómo fueron los
inicios de la comunicación? ¿Cómo cambio la comunicación con la Revolución
Industrial? ¿Cómo se establece la comunicación en el siglo XXI?
CONCLUCIÓN:______________________________________________________________________________________
GENERALIDADES DE LA COMUNICACIÓN: 2.
Conceptos de Comunicación.
La comunicación se define como el proceso por el cual la gente intenta
compartir significativamente mediante los mensajes simbólicos. La
comunicación es un proceso de interrelación entre dos o más seres vivos o
entidades donde se transmite una información desde un emisor que es capaz de
codificarla en un código definido hasta un receptor el cual decodifica la
información recibida, todo eso en un medio determinado. La comunicación es de
suma importancia para la supervivencia de especies gregarias, pues la
Información que ésta extrae de su medio ambiente y su facultad de transmitir
mensajes serán claves para sacar ventaja del modo de vida gregario. Etimológicamente,
la palabra comunicación deriva del latín "communicare", que
puede traducirse como "poner en común, compartir algo". Se
considera una categoría polisémica en tanto su utilización no es exclusiva de
una ciencia social en particular, teniendo connotaciones propias de la ciencia
social de que se trate. Aquella que facilita los procesos de dialogo a
través de los cuales las personas definen
quienes son, que desean, que necesitan y como pueden actuar colectivamente para
satisfacer sus necesidades y mejor sus vidas. Apoya los procesos de toma de
decisiones y acción colectiva en las bases de la sociedad y construye ambientes
de comunicación favorables al crecimiento del poder de la sociedad.
PREGUNTAS. Define el concepto comunicación. ¿Es importante la comunicación?
¿Por qué? ¿De dónde deriva la palabra comunicación? ¿A quién respalda la comunicación?
CONCLUCIÓN:______________________________________________________________________________________
GENERALIDADES DE LA COMUNICACIÓN: 3.
Características de la Comunicación.
ELEMENTOS DE LA COMUNICACIÓN: Los elementos o factores de la
comunicación humana son:
fuente, emisor o codificador, código (reglas del signo, símbolo), mensaje
primario (bajo un código), receptor o decodificador, canal, ruido
(barreras o interferencias) y la retroalimentación o realimentación (feed-back,
mensaje de retorno o mensaje secundario).
AREAS: El estudio de la Comunicación Humana puede subdividirse en 3 áreas:
1. Sintáctica: abarca los problemas relativos a la transmisión de
información. Se refiere a los problemas de codificación, canales,
capacidad, ruido, redundancia, etc.
2. Semántica: el significado constituye la preocupación central de la
semántica. Toda información compartida presupone una convención semántica.
3. Pragmática: cuando la comunicación afecta a la conducta. Comunicación y
conducta se usan como sinónimos, ya que toda conducta comunica. Comunicar no
implica solo el lenguaje verbal. Así, desde la perspectiva de la
pragmática, toda conducta y no solo el habla, es comunicación. Además, no
solo interesa el efecto de una comunicación sobre el receptor, sino también el
efecto que la reacción del receptor tiene sobre el emisor.
COMUNICOLOGO: El comunicólogo analiza los procesos de la comunicación
(masiva, institucional, comunitaria, etc.) para comprenderlos y criticarlos
sistemáticamente a partir de determinadas teorías de la comunicación. En este
sentido el profesional de la comunicación se desarrolla fundamentalmente en dos
campos de acción: la investigación y la estratégica.
Investigación: se analizan e identifican los mensajes desde su
elaboración hasta su recepción, así como la situación social y la interrelación
de los emisores (quienes elaboran el mensaje) y los receptores (a quien va
dirigido).
Estrategia: se aplican las técnicas y habilidades para resolver
problemas concretos mediante el diseño de estrategias de comunicación y
elaboración de mensajes.
CAMPO LABORAL
* Puede laborar en organismos e instituciones del sector público,
privado y social, dentro de los cuales se engloban los medios de
comunicación.
* Dependencias de gobierno que cuentan con departamentos de comunicación
social, las empresas y los establecimientos comerciales.
* organizaciones sociales, culturales y políticas, son esferas donde el
profesional de la comunicación puede ejercer, investigando, planeando y
ejecutando programas de comunicación de muy diversa índole, desde la
publicidad hasta campañas políticas, pasando por la difusión de la
cultura o la comunicación para la salud.
PREGUNTAS: Menciona y explica los elementos de la comunicación. ¿Cómo se
divide el estudio de la comunicación humana?, Explica. ¿Qué hace un comunicólogo?
¿Qué investiga y que estrategias utiliza?
CONCLUCIÓN: _____________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN
SOCIEDAD Y CULTURA: 1. Formas de Comunicación.
Conceptos generales: En los términos
más simples la comunicación es el proceso de transmitir y recibir ideas,
información, mensajes entre individuos. En su sentido más amplio, la comunicación
tiene como interés central a aquellas situaciones de comportamiento en las
cuales una fuente transmite un mensaje a un captador del mismo con un intento
consciente de afectar el comportamiento del último.
Tipos de comunicación: Existen tres puntos
importantes que deben considerarse: primero, la comunicación debe abarcar a dos
o más personas; segundo, es un intercambio de información de ida y vuelta; y
tercero, implica entendimiento. Se pueden señalar tres tipos de comunicación:
Comunicación Interpersonal – aquella en la que se
interactúa con otros individuos, es decir, se establece un diálogo con ellas.
Es la forma de comunicación más primaria, directa y personal.
Comunicación Masiva – toda aquella que se realiza a
través de los medios de difusión de información, como el radio, televisión,
periódicos, revistas e internet.
Comunicación Organizacional – esta comprende la
interna y la externa.
PREGUNTAS: ¿Cuáles son los conceptos generales que
abarca la comunicación? Menciona los
tipos de comunicación.
CONCLUCIÓN:________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN SEGÚN LA FUENTE
FUNCIONALISTA: 2 .Elementos fundamentales de la comunicación.
Elementos del Proceso de la comunicación Los elementos o factores de la
comunicación humana son:
fuente, emisor o codificador, código (reglas del signo, símbolo), mensaje
primario (bajo un código), receptor o decodificador, canal, ruido (barreras o
interferencias) y la retroalimentación o realimentación (feed-back, mensaje de
retorno o mensaje secundario).
• Fuente: Es el lugar de donde emana la información, los
datos, el contenido que se enviará, en conclusión: de donde nace el mensaje
primario.
• Emisor o codificador: Es el punto (persona, organización…)
que elige y selecciona los signos adecuados para transmitir su mensaje; es
decir, los codifica para poder llevarlo de manera entendible al receptor. En el
emisor se inicia el proceso comunicativo.
• Receptor o decodificador: Es el punto (persona,
organización…) al que se destina el mensaje, realiza un proceso inverso al del
emisor ya que en él está el descifrar e interpretar lo que el emisor quiere dar
a conocer. Existen dos tipos de receptor, el pasivo que es el que sólo recibe
el mensaje, y el receptor activo o perceptor ya que es la persona que no sólo
recibe el mensaje sino que lo percibe y lo almacena. El mensaje es recibido tal
como el emisor quiso decir, en este tipo de receptor se realiza lo que
comúnmente denominamos el feed-back o retroalimentación.
• Código: Es el conjunto de reglas propias de cada sistema de
signos y símbolos que el emisor utilizará para trasmitir su mensaje, para
combinarlos de manera arbitraria porque tiene que estar de una manera adecuada
para que el receptor pueda captarlo. Un ejemplo claro es el código que utilizan
los marinos para poder comunicarse; la gramática de algún idioma; los algoritmos
en la informática…, todo lo que nos rodea son códigos.
• Mensaje: Es el contenido de la información (contenido enviado):
el conjunto de ideas, sentimientos, acontecimientos expresados por el emisor y
que desea trasmitir al receptor para que sean captados de la manera que desea
el emisor. El mensaje es la información.
• Canal: Es el medio a través del cual se transmite la
información-comunicación, estableciendo una conexión entre el emisor y el
receptor. Mejor conocido como el soporte material o espacial por el que circula
el mensaje. Ejemplos: el aire, en el caso de la voz; el hilo telefónico, en el
caso de una conversación telefónica.
• Referente: Realidad que es percibida gracias al mensaje.
Comprende todo aquello que es descrito por el mensaje.
• Situación: Es el tiempo y el lugar en que se realiza el acto
comunicativo.
• Interferencia o barrera: Cualquier perturbación que sufre la
señal en el proceso comunicativo, se puede dar en cualquiera de sus elementos.
Son las distorsiones del sonido en la conversación, o la distorsión de la
imagen de la televisión, la alteración de la escritura en un viaje, la afonía
del hablante, la sordera del oyente, la ortografía defectuosa, la distracción
del receptor, el alumno que no atiende aunque esté en silencio. También suele
llamarse ruido
• Retroalimentación o realimentación (mensaje de retorno): Es
la condición necesaria para la interactividad del proceso comunicativo, siempre
y cuando se reciba una respuesta (actitud, conducta…) sea deseada o no.
Logrando la interacción entre el emisor y el receptor. Puede ser positiva
(cuando fomenta la comunicación) o negativa (cuando se busca cambiar el tema o
terminar la comunicación). Si no hay realimentación, entonces solo hay
información más no comunicación.
PREGUNTAS: Menciona y define los elementos fundamentales de la
comunicación.
CONCLUCIÓN:______________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN SEGÚN LA FUENTE
FUNCIONALISTA: 3. Modelos o esquemas de la comunicación.
La Aguja Hipodérmica: La investigación de la comunicación empezó como
investigación de la comunicación de masas después de la Primera Guerra Mundial
(1914-1918). Los primeros modelos de comunicación fueron los denominados
“modelos de aguja hipodérmica”, modelos simples de estímulo-respuesta (E-R)
El Diagrama de Stewart: Donald Stewart distingue claramente
dichos aspectos psicológicos de los aspectos puramente físicos de la
comunicación. Señala Stewart que tanto las señales naturales como los símbolos
comparten la misma propiedad física. Pero para que estas señales y símbolos
contribuyan a la comunicación, ellos deben transformarse en ideas. Sólo así
ello. Tendrán sentido para la persona. Stewart define la comunicación como
"un proceso físico-mental cuya función es el enunciado de significados con
sentido", el objetivo primordial de la comunicación es que el receptor
enuncie el sentido pretendido.
El Modelo de Hovland (1942-1945): Hovland es considerado uno de los
cuatro padres teóricos de la comunicación y quien más contribuyo en la
comunicación. Su modelo muchas veces fue considerado como extensión de la
teoría de la Aguja Hipodérmica; sin embargo, le otorga ciertas pautas de comportamiento
a cada destinatario. La eficacia de la comunicación, en la que Hovland advierte
seis fases, es la respuesta (cambio de conducta) de un proceso causal que parte
de un estímulo, la exposición de un mensaje (acto emisor) y requiere suscitar
atención (llegar), ser comprendido (alcanzar), ser aceptado (actuar), ser
retenido (permanecer). El modelo de Hovland fue preparado con la intención casi
exclusiva de organizar los elementos y variables del cambio de actitud
producido por la comunicación social. El modelo sirvió de base para las
investigaciones conducidas por Hovland y sus colaboradores en la Universidad
de Yale. Envin Bettinghaus comenta así el modelo de Hovland: “Nótese que el
modelo de Hovland no intenta especificar las relaciones precisas que existen
entre los diversos factores, ni procura mostrar el carácter dinámico de la
comunicación. Esencialmente, el modelo nos dice que la comunicación puede ser
estudiada mediante varios enfoques y que existen relaciones entre los
mismos".
La Fórmula de Laswell (1948): En su diagrama Harold D. Laswell
(considerado uno de los padres de la comunicación) hace un perfil de las
relaciones y mediaciones que se dan en la comunicación colectiva. Laswell No
sólo considera los sujetos que se comunican también, sus intenciones, lo que
comunican, las razones, motivos o justificaciones, que determinan el medio de
comunicación, junto con las condiciones de recepción. Este esfuerzo de síntesis
es particularmente valioso, dado que agrupa los cinco puntos fundamentales del
proceso de comunicación.
El Modelo de Shannon y Weaver (1948-1949): Shannon publicó
su trabajo en 1948 y Weaver lo complementó en 1949, también es conocido como el
“Modelo de Telecomunicación”. Tiene un enfoque de telecomunicaciones, ya que no
pretendían estudiar los aspectos psicológicos ni de dinámica de la
comunicación. El modelo nos dice que una fuente emisora selecciona los diversos
signos de un alfabeto, organizando con ellos un mensaje (organización secuencial),
que es transmitido mediante la emisión de señales o estímulos físicos, mediante
un canal electrónico o mecánico y las señales son recibidas por un mecanismo
receptor, que también las decodifica.
El Modelo Operativo Sociológico de Riley y Riley (1951): Propusieron un
modelo donde se señalaban que, además de los elementos de Aristóteles, Laswell
y Berlo, era necesario contemplar el factor del contexto social; es decir, el
entorno en donde se desenvuelven tanto el receptor como el emisor (el cual es diferente
para cada uno). Por lo que advierten que el entorno social del emisor y el
receptor afecta el mensaje y la respuesta de cada uno.
El Modelo de Scharmm (1954): Maestro de David Berlo, Schramm
considera que en la comunicación colectiva se envían, a través de los medios,
múltiples mensajes idénticos, los cuales se reciben por un público constituido
por perceptores inmersos en grupos sociales, desde cuyos parámetros se hace la
interpretación de los mensajes y dentro de los cuales funcionan los líderes de
opinión, que tienen enorme influencia en los receptores. Este modelo considera
la existencia de una determinante cultural en los efectos de la comunicación.
Modelo de Osgood y Schramm: Años después, Schramm plantea un
nuevo modelo, en el que aparecen huellas de teóricos que él acerca a la
dimensión mediática, al tiempo que hace especial hincapié en la naturaleza de
comunicación como proceso y en la destilación de los efectos de los medios en
el alambique social de los grupos primarios y secundarios, en los que se mueven
las audiencias a partir de la dimensión individual de la recepción, profundizando
en las ideas de Katz y Lazarsfeld. Y también admite aquí una
relativa acción de 'realimentación' o 'retroalimentación' (feedback) sobre el
emisor. Schramm integra en el proceso de la comunicación masiva el carácter
profesional de la mediación y la labor de selección y codificación del
periodismo. La construcción periodística adquiere significación en sus géneros,
relieves tipográficos, selección de textos, etc. y hace referencia
al gatekeeper o ‘guardabarreras’; así como, en las relaciones de
concordancia entre el emisor y el receptor basadas en intereses y estímulos
gratificantes.
El Modelo de Transmisión (1957): Descrito por Westley- Mac Lean y
conocido también como el “Modelo Conceptual de Westley-MacLean”. Es un modelo
adecuado a la comunicación de masas donde se elimina la secuencia lineal
(Fuente-Emisor-Mensaje-Receptor) que lleva la información, hacia una secuencia
dependiente en gran medida de una retroalimentación de la audiencia. En este
modelo se integran todos los elementos que determinan la lógica de la
comunicación entre las fuentes y los receptores. Se basa en la interpolación de
un nuevo papel del emisor de masas, donde se tiene en cuenta que estos no
suelen crear el mensaje; es decir, sólo están retransmitiendo a una audiencia
su propia descripción de los acontecimientos, o dan acceso a las voces de
quienes quieren llegar a un público más amplio (anunciantes, escritores,
artistas). Según este modelo, la comunicación de masas está regulado por las
demandas de la audiencia, que sólo conoce a través de sus elecciones lo que se
le ofrece.
Características: Concede una importancia a la función de selección del
comunicador de masas. Dicha selección se lleva a cabo según una evaluación de lo
que interesa a la audiencia. La comunicación deja de ser intencionada. Ya no
pretenden persuadir o educar, ni siquiera informar. Se les da a la audiencia lo
que pide.
El Modelo de Berlo (1960): Ex-alumno de Wilbur Schcramm e
influenciado por Charles E. Osgood. Publica su libro “Proceso de Comunicación”
en 1960, donde expone su modelo teórico sobre las cuestiones psicológicas que
engloban el proceso de la comunicación. Su modelo también conocido como “SMCR” (Source=fuente,
Message=mensaje, Channel=canal, Receiver=receptor). Así como, Shannon analiza
el ruido en la telecomunicación, Berlo lo hace con la comunicación humana.
El Modelo Maletzke de Comunicación Colectiva (1963). Similar
al modelo de Riley y Riley, pero añadió factores individuales al modelo de
sistema social. Su modelo muestra más bien interacciones complejas entre las
partes del proceso de comunicación. Con la ampliación de los modelos de
comunicación hacia factores sociales, empezó una nueva búsqueda de elementos
relevantes. El problema había sido: ¿qué hacen los medios con la gente?
PREGUNTAS: Menciona los modelos de comunicación, ¿cuándo se desarrolló y
cuál fue su exponente?
CONCLUCIÓN_______________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN
SEGÚN LA FUENTE FUNCIONALISTA: 4. Las funciones de la comunicación.
Cada uno de los elementos o factores del
proceso comunicativo, determinan una función diferente de la comunicación
o código utilizado. Estas funciones fueron formuladas inicialmente para
investigar el lenguaje verbal. Sin embargo, hoy son de gran utilidad en el
estudio de otras formas de comunicación, como las de tipo audiovisual o
audio-oral, incluso en aquellas basadas en los gestos, el contacto físico, la
proximidad, la expresión facial, etc.
Las funciones de la comunicación, también llamadas funciones del lenguaje, son
las siguientes:
Función Referencial o Cognoscitiva: Se orienta hacia
la realidad a la cual aluden el mensaje o el discurso. Pretende brindar
información verídica y objetivo, que corresponda fielmente a la realidad,
ejemplo: Todo texto de carácter científico es referencial.
Función Emotiva o Expresiva: Está centrada en
el emisor y expresa la actitud del hablante hacia aquello de lo que está
hablando, expresa sentimientos y emociones sean reales o fingidas. Generalmente
esta función es inconsciente. Ejemplo: Cuando alguien dice “Apenas son las
cuatro de la tarde?”, nos da a entender que le ha parecido el día muy largo o
que está aburrido.
Función Connotativa o Conmitiva: Está orientada al
receptor, se enuncia en forma imperativa; es un tipo de mensaje didáctico que
utiliza recursos gráficos o audiovisuales, que tiene como función decir “vean,
recuerde que, tenga en cuenta que”.
Función Fáctica o de Implicación: Está orientada
hacia el contacto de emisor y receptor a través de la palabra para iniciar,
mantener, prolongar o interrumpir un acto comunicativo. No necesariamente tiene
contenido. Ejemplo: Ajá?; Ok; listo!
Función Poética o Estética: Esta comunicación
le da mucha importancia al mensaje en si mismo. En esta función se aplican
principios especiales de estilística semiótica, ya que una obra pictórica, una
escultura, un poema o una obra literaria, son observados o leídos y el mensaje
lo da el mismo objeto por lo que pueda transmitir
Función Metalingüística: Está centrada en
el código que hace comprensible el mensaje. Por medio del lenguaje es posible
hacer una explicación del lenguaje mismo (Metalenguaje).
Función Retórica: Desde el punto de
vista retórico, la comunicación consiste en un acto unidireccional, como
disparar una flecha a un blanco. Toda la actividad de la comunicación, se
centra en la acción unidireccional de hacerle algo a alguien, haciéndose
hincapié en el emisor y en su capacidad de comunicación. Esto significa que de
la manera en que construye, organice y transmita su mensaje; depende la
efectividad de su discurso. Ejemplo: Los conferencistas de cualquier índole.
La comunicación tiene cinco funciones principales
dentro de un grupo u organización:
Control: Actúa para
controlar el comportamiento de los miembros en varias formas. Las
organizaciones tienen jerarquías de autoridad y lineamientos formales que
requieren el comportamiento por parte de los empleados. Pero la comunicación
informal también controla el comportamiento. Cuando los grupos del trabajo
gastan bromas se están comunicando informalmente con los otros individuos del
grupo y así controlan su comportamiento.
Motivación: La comunicación
fomenta la motivación al aclarar a los empleados lo que se debe hacer, lo bien
que lo hacen etc. La formación de metas específicas, la retroalimentación sobre
el avance hacia las metas y el reforzamiento del comportamiento deseado;
estimula a la motivación y es necesaria la comunicación.
Expresión emocional: La comunicación
es fundamental dentro del grupo, así los miembros muestran sus frustraciones y
sus sentimientos de satisfacción.
Información: La comunicación
proporciona información que los individuos y grupos necesitan para tomar
decisiones así transmiten datos y evalúan opciones alternativas.
Cooperación: La comunicación
se constituye como una ayuda importante en la solución de problemas, se le
puede denominar facilitador en la toma de decisiones, en la medida que brinda
la información requerida y evalúa las alternativas que se puedan presentar.
PREGUNTAS: ¿Cuáles son las
funciones de la comunicación? ¿ Cuáles son las funciones principales de la
comunicación dentro de un grupo?
CONCLUCIÓN:______________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN
SEGÚN LA FUENTE FUNCIONALISTA: 5. Los efectos de la comunicación.
Los efectos mediáticos son la consecuencia de lo
que hacen o no los medios de comunicación de masas. La expresión “poder
mediático” tan sentida en varios autores, se refiere al potencial de los medios
para lograr sobretodo efectos intencionados. Cuando hablamos de eficacia
mediática estamos refiriéndonos a la eficiencia de los medios en la consecución
de los objetivos premeditados. Ello implica que se ha cumplido un objetivo de
comunicación planificado. Se suelen hacer distinciones entre los efectos
cognitivos (referidos al saber y a las opiniones), efectos afectivos (referidos
al saber y a las emociones) y los efectos sobre la conducta. De hecho los
efectos de la comunicación pueden: provocar cambios intencionados, provocar
cambios no intencionados, provocar cambios menores (de forma o intensidad),
facilitar los cambios (intencionadamente o no) reforzar lo que existe ( sin
cambios) o simplemente impedir los cambios que pueden presentarse a nivel
del individuo de la sociedad de la institución o de la cultura.
Al respecto Holding (1981) hace una distinción que
vale la pena anotar entre efectos intencionados , no intencionados , a corto y
a largo plazo distribuyéndose en dos dimensiones tiempo e intencionalidad intencionados
o deliberados (como es el caso de las campañas electorales) , no
intencionados ( la delincuencia y la violencia). Por esto la forma de
concebir el papel de la comunicación de masas aparece estrechamente ligada al
clima social que caracteriza un determinado período histórico Lazzarfeld
(1940) sostiene que los efectos provocados por los medios de comunicación de
masas “dependen de las fuerzas sociales dominantes en un
determinado período”.
A los cambios de dicho clima corresponden oscilaciones en la actitud sobre la
influencia de los medios. Aparecen aquí varios estudios sobre los
efectos, por ejemplo los estudios empíricos sobre los efectos limitados
hasta llegar a las nuevas tendencias de la investigación y encontrar
varias lógicas diferentes para estudiarlos, entendiéndose por lógica un marco
de referencia en el que los elementos pueden relacionarse entre sí. Encontramos
así, lógica organizacional, tecnológica, cultural o informativa. De
hecho, varios autores afirman que los efectos de los medios no pueden
verse o estudiarse como una fuente independiente sino que está ligado a
necesidades, intereses y propósitos de otros innumerables agentes sociales.
En cualquier situación mediática natural al margen de toda investigación, los
receptores escogerán individualmente qué estímulos aceptar o evitar,
interpretarán de distintas maneras su significado y reaccionarán o no en su
conducta. Igualmente “se ha tomado conciencia de que las comunicaciones no
median directamente el comportamiento explícito, más bien tienden a influenciar
la forma con la que el destinatario organiza su propia imagen del ambiente “tal
como lo enuncia Roberts 1972 y lo anota Mauro Wolf en su libro La
Investigación de la Comunicación de Masas. El estudio de estos efectos ha resultado
fascinante para muchos autores, sin embargo resulta muy difícil encontrar
los efectos mediáticos en escenarios por ejemplo como, los de la moral, las
opiniones y las conductas, pues muchas veces ese conjunto de mensajes, imágenes
e ideas no se originan en los medios sino que provienen o son
influenciados por la misma sociedad
PREGUNTAS:
CONCLUCIÓN:______________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN EN
RELACIÓN CON LA CORRIENTE ESTRUCTURALISTA: 1. Estructuralismo.
Las teorías de la comunicación más importantes (que
han aportado un esquema y enfoque significativo a su estudio) son el Marxismo y
el Funcionalismo.
El primero se centra en las necesidades que tiene el emisor al dar a conocer su
mensaje a la sociedad, que es vista como homogénea e indefensa a cualquier tipo
de manipulación ideológica. No es de sorprender que las necesidades sean
económicas y que la respuesta deseada por parte del receptor sea la compra, ya
que en aquellos tiempos estaba en su auge la Revolución Industrial. Años más
tarde, apareció el Funcionalismo que se centraba en el mensaje
y en el canal (es decir, los medios de comunicación), y en su función dentro de
la sociedad, como creadores y anuladores de valores e ideologías. Aquí, la
sociedad adquiere mayor importancia, ya que se hace hincapié en que ésta es
heterogénea y está compuesta por diversos círculos sociales (familia, escuela,
trabajo) que cumplen una función determinada dentro de la sociedad general.
Así, llegamos al Estructuralismo. Éste se centra más en el
receptor, en su contexto y en su código; y los medios ya no son creadores ni
anuladores, sino solamente recordadores y transmisores de imágenes que ya todos
conocemos y aceptamos por igual en sociedad. Sin embargo, el mensaje carece de
importancia; lo que importa son las sensaciones e ideas que éste provoca sobre
el individuo. Dentro de esta teoría, la sociedad se constituye de manera que
tiene determinadas reglas o estructuras, las cuales dan un sentido a los
acontecimientos, que, a su vez, son el producto de las normas que los
individuos han asimilado en sociedad y que les que permiten evocar en común los
mismos significados. De esta manera, los mensajes se dividen para dirigirse a
cierto sector de la sociedad y para restringirse a otra.
El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engañan (es decir que
hasta las diferencias biológicas hacen que los individuos perciban el mundo de
distinta manera) y, por lo tanto, la comunicación debe estudiarse mediante la
construcción de estructuras lógicas, que permitirían descubrir las
interrelaciones que crean el sentido y las reglas que constituyen a las normas
sociales. También plantea que si la sociedad se constituye porque existen
determinadas reglas o estructuras, las cuales dan sentido a los acontecimientos
y normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan al
observador son, en apariencia, interpretados de acuerdo con las normas
observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o
informan por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir
tal sentido. De esta manera, los individuos se encuentran acoplados dentro de
estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la acción con los
datos que se reciben. Asimismo, en el interior del sujeto están todas las
reglas productoras de normas y signos sociales, aplicables a cada caso. Dentro
de esta corriente, la contradicción entre comunicación e información no es un
problema.
PREGUTAS:
CONCLUCIÓN_______________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN EN
RELACIÓN CON LA CORRIENTE ESTRUCTURALISTA: 2. La ley de los signos y sus
antecedentes: Saussure y Lévi-Strauss
Un elemento importante en el estructuralismo son
los signos, ya que estos componen y delimitan la estructura de la
sociedad. Aquí, les presentamos grosso modo lo que es la ley
de los signos y cómo comenzó, ya que el tema será tratado con mayor profundidad
en la clase del viernes 26.
Saussure y su lingüística: Antes de las
aportaciones de este hombre, el estudio de la lingüística se limitaba a serdia
crónico (o sea estudiarla desde otro período de tiempo) y se basaba
principalmente en el estudio de las etimologías y la evolución de las palabras.
Usaremos el ejemplo de la palabra «caballo»:
Caballo à Caballus
= Rocín
De esta manera, existían palabras que designaban
objetos e imágenes, llamadas nombre, y los objetos designados por estas
palabras se llamaban, simplemente, cosas. Sin embargo, Saussure propuso
que la estudio de la lengua no podía ser diacrónico, pues no podría llegar a
comprenderse su uso actual, sino sincrónico (¿cómo lo
utilizamos en este momento?) ya que de esta manera podrían estudiarse las
reacciones e imágenes mentales que tenían los individuos de los conceptos.
Así, Saussure cambió las palabras para designar un significado
histórico-social. El nombre pasaba a llamarse imagen acústica (lo
que en la ley de los signos se conoce como significante) y la cosa
pasaba a ser concepto o imagen mental (o significado),
y se expresaba de la siguiente manera:
Lévi-Strauss: Por su trabajo
como antropólogo, viajaba con frecuencia y tuvo la oportunidad de conocer un
sinnúmero de culturas distintas.
A diferencia de Saussure, que limitaba la ley de los signos a la lingüística y
no a las imágenes ni ningún otro estímulo externo, Strauss llevó a cabo un
estudio donde encontró muchos signos parecidos en distintas creencias
religiosas y mitos antiguos, creando su teoría de la «sociedad universal» ya
que esos mismos símbolos siguen vigentes en todas las sociedad, pero que, por
las razones explicadas más arriba (acerca de las normas y la estructura
social), no pueden ser reconocidos universalmente de nuevo.
Asimismo, Joseph Campbell realizó un estudio parecido ya que había encontrado
símbolos y metáforas parecidos en distintos mitos sobre heroísmo e historias
épicas; de esta manera, público su tratado psicoanalítico de lo que el llamaba
«monomito» (el único mito, el del héroe) en su libro The heroe with the
thousand faces que apoyaba subrepticiamente la teoría de la «sociedad
universal» de Strauss.
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
LA COMUNICACIÓN EN
RELACIÓN CON LA CORRIENTE ESTRUCTURALISTA: 3. Semiótica.
La palabra "semiótica" viene del vocablo
griego semeion, signo, y se trata del estudio de éstos y su función en la
sociedad. Ferdinand de Saussure fue el primero en proponer que las palabras
eran signos y que se componían de dos imágenes: una acústica, a la que llamó
nombre, y otra mental, llamada concepto. A partir de esto, aparecieron
distintas teorías que apuntaban a un concepto parecido. Los signos son
cualquier medio que haga referencia o esté en representación de otra cosa, un
objeto, una idea o un sentimiento. Al medio, ya fuere imagen, sonido, etc., fue
nombrado como significante, y es toda imagen percibida de primera mano (en el
caso de comerciales, carteles y películas) y el significado explícito, directo
de las palabras. El segundo elemento, más subjetivo e inestable, fue llamado
significado, y se asocia al uso o evocación que el primero pueda dar.
Asimismo, encontramos tres tipos diferentes de signos:
- Icono: signo que guarda relación directa con aquello que
representa; su significado es inmediato, sin connotaciones, y puede
identificarse con facilidad.
- Índice: signo connotativo, cuyo significado puede variar
según el contexto con el que es percibido. Puede representar muchas cosas.
- Símbolo: signo cuyo significado es delimitado por la
sociedad, además de ser aceptado por todos. Dentro de esto, encontramos las
dimensiones del significado:
- Denotativo: significado directo, fácilmente entendible; las
definiciones del diccionario suelen ser denotivas, ya que su función principal
es informar y no profundizar.
- Connotativo: significado subjetivo, relacionado al contexto
del receptor; también se le conoce como “doble sentido”.
Bien, chavos, eso es todo lo relevante del tema. Como notaron, no les puse nada
de psicología del color, porque es un tema demasiado extenso como para ponerlo
aquí; además, ¿de verdad quieren que les ponga qué significa cada color, y que
les ponga "el azul es esto... el rojo esto..."? ¿Verdad que no? Mejor
que eso, les dejo el nombre de un libro muy bueno que hay en la biblioteca del
CUC:
Psicología del color de Eva Heller, luego les paso el código con el que lo encuentran.
CONCLUCIÓN___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN
SOCIEDAD Y CULTURA: 1. Formas de Comunicación.
Conceptos generales: En los términos
más simples la comunicación es el proceso de transmitir y recibir ideas,
información, mensajes entre individuos. En su sentido más amplio, la
comunicación tiene como interés central a aquellas situaciones de
comportamiento en las cuales una fuente transmite un mensaje a un captador del
mismo con un intento consciente de afectar el comportamiento del último.
Tipos de comunicación: Existen tres
puntos importantes que deben considerarse: primero, la comunicación debe
abarcar a dos o más personas; segundo, es un intercambio de información de ida
y vuelta; y tercero, implica entendimiento. Se pueden señalar tres tipos de
comunicación:
Comunicación Interpersonal – aquella en la que se
interactúa con otros individuos, es decir, se establece un diálogo con ellas.
Es la forma de comunicación más primaria, directa y personal.
Comunicación Masiva – toda aquella que se realiza a
través de los medios de difusión de información, como el radio, televisión,
periódicos, revistas e internet.
Comunicación Organizacional – esta comprende la
interna y la externa.
CONCLUCIÓN___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN SOCIEDAD Y CULTURA: 2.
Comunicación Verbal.
Comunicación oral: (verbal y escrita): La humanidad aprendió a hablar hace
cien mil años, pero solo mucho después sintió la necesidad de representar
gráficamente los sonidos con el fin de conservarlos: de este modo nació la
escritura. La lengua oral y la lengua escrita constituyen dos sistemas de
comunicación, ya que utilizan dos canales distintos para la transmisión de los
mensajes: el oral-auditivo y el visual, respectivamente. No hay una exacta
correspondencia entre estos dos sistemas de comunicación, de hecho, hay
fórmulas típicas de la lengua oral que no se aceptan en la lengua escrita y viceversa.
Comunicación escrita: Cuando usamos el lenguaje escrito, lo hacemos
generalmente con el propósito de que la información quede fijada. La conciencia
que el emisor tiene de que el mensaje va a perdurar le lleva a estructurar la
información cuidadosamente. El que escribe pone atención en que la sintaxis sea
correcta y elige las palabras de modo que expresen con precisión lo que se
quiere decir. Son formas de comunicación escrita una carta, una novela, un
artículo periodístico...
Comunicación verbal: Cuando usamos el lenguaje oral como forma de
comunicación, lo hacemos generalmente con el propósito de establecer y mantener
las relaciones sociales. En estos casos nos valemos de la conversación, que es
la forma más frecuente de comunicación oral, y solemos utilizar una expresión
espontánea, rápida y directa, en la que son constantes los cambios de tema, las
frases sin terminar, las repeticiones y muletillas, las frases hechas... Además
de la conversación, hay otras formas de comunicación oral, como el debate o la
entrevista, en las que el diálogo está planificado o sujeto a unas normas
predeterminadas.
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN
SOCIEDAD Y CULTURA: 3. Comunicación Inter-personal.
La comunicación interpersonal se da entre dos
personas que están físicamente próximas. Cada una de las personas produce
mensajes que son una respuesta a los mensajes que han sido elaborados por la
otra o las otras personas implicadas en la conversación. Los seres humanos
estamos incluidos en un mundo de la comunicación, por esto que para un mejor
estudio se ha divido en tres: La comunicación interpersonal que se realiza
entre dos personas, la comunicación grupal que tiene lugar entre tres o más
personas y la comunicación social que utiliza elementos técnicos y puede llegar
a millones de personas. Aunque en este curso hablamos un poco también sobre la
comunicación intrapersonal que es la que realiza cada quien con uno mismo.
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN
SOCIEDAD Y CULTURA: 4. Comunicación Intra-personal.
La comunicación intrapersonal es el conocimiento de
los aspectos internos de si mismo: acceso al universo emocional interno, a la
sucesión personal de sentimientos. Incluye la integridad personal,
particularidad humana que
se fortalece a través de la autoestima, la identidad, la autonomía, la
humildad, la empatía, la capacidad de diálogo y los valores, factores
indispensables para la construcción de contextos estables. La comunicación
intrapersonal facilita caminos para que recorramos nuestros ámbitos íntimos,
cercanos y lejanos, de manera que la introspección nos otorgue imágenes del
mundo emocional que habitamos. Nos otorga la facultad de darnos cuenta y de aceptarnos,
y la habilidad de aplicar las propias maneras de actuar a partir de ese
conocimiento, lo que nos permite organizar y dirigir la vida
personal.
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN SOCIEDAD Y CULTURA: 5.
Comunicación Grupal.
Es la que ocurre cuando un conjunto de personas conforman una unidad
prácticamente identificable y realizan transacciones de mensajes para la
interacción, convivencia y desarrollo del grupo en busca del cumplimiento de
sus metas.
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN SOCIEDAD Y CULTURA: 6.
Comunicación y los sistemas sociales.
FUNCIONALISMO: La teoría funcionalista estudia los efectos de los medios masivos de
comunicación, tomando como base los elementos que ayuden a comprender los
medios masivos con relación a la sociedad tanto desde su punto de vista
individual como global.
CARACTERISTICAS
ESTRUCTURALISMO: El estructuralismo busca las interrelaciones
(las estructuras) a través de las cuales se
produce el significado dentro de una cultura.
CARACTERISTICAS
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN SOCIEDAD Y CULTURA: 7.
Importancia y Función de la comunicación en la sociedad.
FUNCIONES DE LA SOCIEDAD: Por estructura social
entendemos el orden u organización por la cual los miembros
de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en
el que actúan con vistas a un fin común.
La sociedad existe para las personas y las personas también desempeñan en
ella ciertas actividades con vistas al bien común. De este recíproco
influjo surge la satisfacción de las necesidades sociales de las
personas. Las funciones, que la sociedad realiza son para el bien
de las personas, son genéricas y específicas.
GENERICAS
|
"Reúne a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo
posibles la mutuas relaciones humanas".
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|
"Proporciona medios sistemáticos y adecuados de comunicación
entre ellas, de modo que puedan entenderse".
|
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"Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los
miembros de la sociedad comparten y practican“
|
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"Proporciona un sistema de estratificación de status y clases, de
modo que cada individuo tenga una posición relativamente estable y
reconocible en la estructura social".
|
ESPECIFICAS
|
“Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros”
|
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"Cuida de la socialización, desarrollo e instrucción de sus
miembros".
|
|
"En sus variados grupos económicos la sociedad produce y
distribuye los bienes y servicios".
|
|
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las
necesidades religiosas y espirituales".
|
|
"La administración política y los diversos grupos cívicas
satisfacen las necesidades de orden y seguridad externa que sienten los
hombres".
|
|
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las
necesidades religiosas y espirituales".
|
|
"Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones
sistemáticas que están destinadas al descanso y diversiones".
|
MATRIARCADO
|
Un matriarcado es un término que se aplica, a sociedades
en las que existe la autoridad femenina en aspectos impor- tantes de la
vida pública o privada.
|
CARACTERISTICAS
FAMILIA: A lo largo de la historia de la humanidad, la familia ha integrado y
formado a la sociedad, respondiendo a las necesidades de las personas. Por eso
en todas las sociedades y épocas de la historia ha existido la familia.
La familia es la unidad básica y universal, tradicionalmente compuesta por un
hombre, una mujer y sus hijos, que cumplen funciones y roles distintos,
vitales, sexuales, económicos reproductivos, educativos, sociales, etc. Por
otra parte cabe señalar que la familia ha evolucionado y se han creado nuevas
formas de vida familiar. En la actualidad existen varios tipos de familia como
los son abuela y nieto, tio y sobrino, entre otros.
FUNCIONES
Por lo cual las relaciones familiares invariablemente asociadas
con las normas sexuales y con la reproducción; pueden desarrollarse
como relaciones sociales, de familia y de parentesco, con
independencia de los lazos genéticos o de las relaciones sexuales, de tal
manera que la adopción y otras formas de parentesco ficticio son
tan fuertes como los lazos de sangre.
ALDEAS
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Una aldea es un asentamiento humano comúnmente encontrado en
áreas rurales.
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Es generalmente menor que una ciudad
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|
Las aldeas han sido una unidad de comunidades en la mayoría de
las áreas del mundo a lo largo de la historia.
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El funcionalismo ha posibilitado la manipulación de la comunicación en
procesos culturales como: preservación de valores, aculturación,
transculturación. También ha permitido comprender el papel que desempeña la
industria de la cultura y los medios de comunicación de masas; dio a conocer la
manera en que los roles y el estatus de las personas y las instituciones
resultan afectados por la información y la comunicación, Asimismo, ha orientado
las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a través de distintos
programas. El estructuralismo busca la permanencia y estabilidad de las
estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus
raíces en una naturaleza humana, en
cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo.
SOCIEDAD: También ha permitido comprender el papel que desempeña la industria de
la cultura y los medios de comunicación de masas; dio a conocer la manera en
que los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan
afectados por la información y la comunicación. El estructuralismo busca la
permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su
significado solamente de sí mismas y de sus raíces en una
naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como
los demás objetos del mundo.
CONCLUCIÓN_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
COMUNICACIÓN
SOCIEDAD Y CULTURA: 8. La importancia de los valores en la comunicación social.
Talcott Parsons fue el primero que dio a los
valores un lugar preciso en una estructura precisa de la acción humana.
Parsons redujo a dos los aspectos básicos del sistema social:
1. La
orientación motivacional, o "expectativa estructurada",
compuesta de elementos para analizar problemas que tienen interés
para el actor social. Esta orientación incluye, entre otras cosas,
el conocimiento y la evaluación de lo que los actores sociales
pueden obtener al emprender una acción determinada, y qué
"costos" habrán de pagar al participar en ella.
- La
orientación de valor. Ella es la que "da los criterios que son
las soluciones satisfactorias a los problemas planteados en la
orientación motivacional", incluidos los criterios morales, que
son particularmente importantes. El valor, según Parsons, es
"un elemento de un sistema simbólico compartido que puede
servir de criterio para la selección entre las alternativas de
orientación que se presentan intrínsecamente abiertas en una
situación".
La orientación motivacional formula los problemas
que a cualquier actor social se enfrentaría al participar en una acción
concreta; la orientación de valor propone los criterios que deben ser
considerados para solucionar los problemas por la orientación motivacional.
Ambas orientaciones son momentos diferentes y complementarios en el proceso de
la toma de decisiones. Ambas llevan al actor social al límite donde la acción
debe comenzar, pero ninguna de ambas orientaciones constituyen la acción
social. (Colorado Springs, 1902 - Múnich, 1979) Sociólogo estadounidense cuya
contribución más notable fue la difusión del concepto de "Acción
Social". Tras licenciarse en el Amherst College de Massachusetts (1926), se trasladó
a Europa, donde amplió estudios en la London School of Economics y en la
Universidad de Heidelberg, en la que recibió el doctorado en 1927 con una tesis
sobre el origen del capitalismo en la obra de Max Weber.
Comenzó a impartir clases de economía en la Universidad de Harvard; en 1931
pasó a enseñar sociología, y en 1944 obtuvo finalmente la cátedra de dicha
disciplina en Harvard, donde entre 1946 y 1956 fue jefe del nuevo Departamento
de Relaciones Sociales. Después de abandonar Harvard, dio clases durante tres
años en la Universidad de Pensilvania como profesor visitante. Junto a Merton,
Talcott Parsons fue el más influyente representante del funcionalismo
sociológico. Encuadrado inicialmente dentro de la teoría de la acción social,
adoptó el funcionalismo desarrollando una teoría sistemática del comportamiento
humano basado en el principio de la voluntariedad. En este contexto, Parsons
propició la psicología dinámica moderna y la profundización del análisis
comparativo de las estructuras sociales de Durkheim y Malinowski, y el método
para el estudio comparativo de instituciones sociales de Weber. Desde un
análisis estructural-funcional y recogiendo la tradición teórica de autores
europeos como Pareto, Marshall, Durkheim y el propio Weber, Parsons expuso en
su más importante obra, La estructura de la acción social (1937), la "Teoría
de la Acción" tal como él la concebía. El elemento más original expuesto
en ella es el concepto de "acto unidad", formado por cuatro
componentes: un actor, un fin, una acción -dividida a su vez en intelectual,
expresiva, moral e instrumental- y unas normas y valores que determinan los
tres anteriores; el objetivo es obtener de sus acciones el máximo de
gratificación y el mínimo de privación, influido además por un complejo sistema
de pautas variables y dimensiones interdependientes.
GRUPO: Todos los individuos son miembros de una
familia, grupo religioso, comunidad, escuela, y demás, el individuo no se puede
ver como un contexto aislado, ya que persona y sociedad son complementarias y
no se desarrollan sino conjuntamente.
